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  筆者在收集資料的8個多月間，多次親眼目睹或親身感受到未婚流產女性所遭遇到的冷漠與歧視。這種冷漠與歧視直接影響到衛(wèi)生服務提供的不平等、不尊重與不接納。而這些受到歧視的女性所能表現出來的要么毫不在乎、要么沉默木然，更多的是恐懼與忐忑。在某醫(yī)院人流室，就曾有一護士當著其他護士、患者和筆者的面語氣嚴厲地指責一個即將接受無痛人流術的未婚婦性。

  在中國，性行為與一個人的道德品質有直接關系，婚前性行為、非婚性行為、青少年性行為、商業(yè)性行為都被不可避免的和性道德的墮落、敗壞聯系在了一起。有過婚前性行為的女性無論出于何種原因都會被視為“壞女人”而成為一個終生有污點的人。而當某種疾病或經歷一旦和不良行為相連，成為某種社會意義的象征，表達某種社會上對某個特定群體的態(tài)度就成為了污名產生的一個重要內容。這個特定群體就必然會遭遇周圍人群的冷漠與排斥，甚至不公正的待遇。EruingGoffman1963年發(fā)表的Stigma:NotesontheManagementofSpoiledIdentity一書被公認為是污名這一概念進入學術研究領域的開始。在書中，他對污名有如下比較經典的定義:“當一個陌生人出現在我們面前，我們可以發(fā)現他擁有一種特質，這種特質說明他是與別人不同的，而且是不被喜歡的，更極端的講，是非常的壞、危險或虛弱。他因此在我們的心中就從一個完整和正常的人降低成為有污點的、貶值的人。這樣的特質就是污名，尤其是當它對信譽的剝奪的效果是非常廣泛的時候”。從這一定義可以看出:污名至少包含了2種基本成分:基于一些明顯的特征或“標記”定義出的不同和由此引發(fā)的對這個人的貶低。也就是說污名的本質是一種“不同”(Difference)。它作為一個符號或標記，使帶有標記的人成為“被損壞”(Spoiled的、“喪失信譽的”(Discredited的人，并且從某種程度上不能構成完全意義上的人，成為比“正常的”(Normal人評價要低的那種人。

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